割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是(shì)一(yī)个正确的做(zuò)法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这(zh几近是什么意思，几近什么意思拼音è)些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个(gè)人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)

在(zài)这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来(lái几近是什么意思，几近什么意思拼音)越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩(hái)子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的(de)时(shí)候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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