割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和(hé)穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什(shén)么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的(de)一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模(mó)样，人们(men)之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中2000克是多少斤啊的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的(de)子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之(zhī)后的(de2000克是多少斤啊)耶稣(sū)再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自(zì)己和(hé)的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世(shì)代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行(xíng)割(gē)礼。

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