君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)后置(zhì)，即“于(yú)物(wù)假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式？以(yǐ)及(jí)君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式类(lèi)型(xíng)，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式？，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也句式类型(xíng)，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也(yě)的性什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

君子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的(de)事(shì)物，又包含丰(fēng)富的含义(yì)，因(yīn)此(cǐ)，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理(lǐ)外(w中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗ài)，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的(de)技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是(shì)：“君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异(yì)也(yě)，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性(xìng)（跟一中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗般人相比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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