人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七(qī)”指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也(yě)要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德(dé)，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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