粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在(zài)人间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句(jù)是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在(zài)人世(shì)间的。

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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白(bái)在人(rén)间(jiān)的意思是什么(me)，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志(zhì)，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表(biǎo)现了(le)诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代(dài)诗(shī)歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击(jī)”或(huò)“千鎚(chuí)万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰(huī)洁(jié)白(bái)的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意(yì)思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　译文(wén)：石(shí)灰石只有经过(guò)千万次捶(chuí)打(dǎ)才能从深山里(lǐ)开(kāi)采出来，它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千_万击”；指(电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文zhǐ)无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿(záo)出深山”是形容开采电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文(cǎi)石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又(yòu)使(shǐ)人感到不仅是(shì)在(zài)写烧炼(liàn)石灰(huī)石，它似乎还象征着志士(shì)仁人(rén)无论面临着怎样(yàng)严峻(jùn)的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石(shí)灰石烧成石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字(zì)又使我们联(lián)想到(dào)其中可(kě)能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句(jù)“要留清白在人间”，更是作者在直(zhí)抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白(bái)的(de)人。

　　作者于谦为(wèi)官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守北(běi)京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人(rén)民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民(mín)族(zú)英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的性格(gé)和人(rén)的(de)性格(gé)熔铸成一体。

　　言在(zài)物(wù)，而意(yì)在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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