胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡(hú)服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们什(shén)么以及胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示50字，胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们什么，胡服骑射的启示是什么，胡服(fú)骑射的历史故事等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生p>

胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国(guó)常吃败(bài)仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长(zhǎng)于(yú)骑(qí)马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一(yī)些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的(de)灵活机(jī)动(dòng)性(xìng)。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生)下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部族的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山(shān)国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡(hú)人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说(shuō)服他(tā)：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有(yǒu)利(lì)人民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事(shì)要有一(yī)定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道(dào)德要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登(dēng)门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的(de)训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住(zhù)呢(ne)？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学(xué)习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生