提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(t徐海为是谁？óu)上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如(rú)何(hé)行走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时(shí)运(yùn)多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的(de)办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带(dài)徐海为是谁？出大(dà)山(shān)卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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