其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关知识(shí)的。

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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍是什么(me)意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集(jí)中体(tǐ)现了孔(kǒng)子(zi)的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意(yì)思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包(bāo电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗)罗万(wàn)象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三(sān)个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的(de)一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思(sī)想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是(shì)原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的(de)核(hé)心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上(shàng)最博学(xué)者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实(shí)是聚(jù)集的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就(jiù)不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它填充电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗了(le)四方所(suǒ)有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要(yào)的(de)。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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