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四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

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人生在勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的,人生在勤不索何获的意思是什么

  “人生在勤(qín),不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì),倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究,哪会有收获或成就(jiù)。

  告诫我(wǒ)们,人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

  表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì),积极进取的人生追求。

  出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

  原文:张衡字平子(zi),南阳(yáng)西鄂人也。

  世为著(zhù)姓。

  祖(zǔ)父堪,蜀郡(jùn)太守。

  衡(héng)少善属文,游于三辅,因入京师(shī),观太学,遂通《五经》,贯六(liù)艺。

  虽才高于世(shì),而(ér)无骄尚(shàng)之情(qíng)。

  常从容淡静(jìng),不好交接俗人(rén)。

  永(yǒng)元中,举(jǔ)孝(xiào)廉不行,连(lián)辟公府(fǔ)不(bù)就。

  时(shí)天下承(chéng)平日久,自王侯以下,莫不(bù)逾侈。

  衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》,作《二(èr)京赋》,因以(yǐ)讽谏。

  精思傅会,十年乃成。

  文多,故不(bù)载。

  大(dà)将军邓骘奇其才(cái),累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤,不索何获”出(chū)自四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思哪里?

  

“人生在陆碰勤,不(bù)索何获”出自哪里?

   出处;“人生在勤,不索何获?”出自东汉 张衡的《应闲》。

  名句解码: “人生在勤(qín),不索(suǒ)何获?”意(yì)思是:人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì),倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū),哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢?告诫(jiè)我们(men),人(rén)生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

  表现出张衡勤(qín)奋努力(lì),积(jī)极进取的(de)人生追求。

  

  

     人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力,倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū),哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出处(chù);“人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)?”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

    名(míng)句解码:  

    “人生在(zài)勤,不(bù)索何获?”意思是(shì):人一辈(bèi)子要勤奋努力,倘(tǎng)不积

   极地探(tàn)索研(yán)究,哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢?告诫我们,人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

  表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力,积极进取的人(rén)生追求。

    《应闲》,意(yì)思是(shì)回答诽谤(bàng)。

  有的人(rén)劝(quàn)他不要(yào)去钻研那(nà)些难而无用

   的技术,应(yīng)该(gāi)“卑体屈己,美言以(yǐ)求多(duō)福”。

  他说:“君(jūn)子不患位之不尊,而患德(dé)之不(bù)崇;不耻禄(lù)之(zhī)不伙(huo,多),而耻智之(zhī)不博。

  ”意思(sī)是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣,忧虑的是德行不(bù)高尚;不(bù)以待遇低(dī)为羞耻(chǐ),羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博(bó)。

  表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

  《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

   

    张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

  他少有壮志,刻苦(kǔ)向学,

   态(tài)度谦虚,好学深思,藐视名利,看(kàn)重科学;珍惜时光,自(zì)强不(bù)息 ,把全部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科学事(shì)业。

  张衡创立了浑天说,他观(guān)测记录了(le)两千五百颗恒星,创制了世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪,发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪,还制造(zào)出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

  张衡(héng)共有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十二(èr)篇(piān),其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

   人(rén)生最关键的是在于勤奋,不去探索(suǒ)(劳动)的话,又哪来的收获呢?

   选你的1

  

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   微笑(xiào)不用(yòng)本(běn)钱,但(dàn)能创(chuàng)造财富。

  赞美不用花钱,但能产(chǎn)生气力。

  分享不用过度,但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤,不索何获。

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   “人生(shēng)在勤,不(bù)索何获?”意(yì)思是: 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力,倘不积(jī)极地探索研究(jiū),哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢?告诫我们,人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

   表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力,积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

  出处;“人生在(zài)勤(qín),不索何获?”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

   人生在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

  《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín),勤(qín)则不匮。

  "

   天才在积累,聪明(míng)在(zài)于勤奋。

  勤(qín)奋是一种积极进取的态度,是一种奋发(fā)想的(de)精神,一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连,但起决定作用的是勤奋,缺(quē)乏勤(qín)奋精(jīng)神,哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也(yě)只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神,哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

  正所(suǒ)谓(wèi),勤能补拙是良训,一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

   “人生在勤(qín),不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志,刻(kè)苦问学(xué),珍惜时光(guāng),自强不息,全(quán)身心投(tóu)入(rù)到(dào)祖国科学(xué)事业。

  他(tā)创立(lì)了浑天(tiān)说,观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星,发明(míng)了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)等,成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

   人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获?

人生在勤,不索何获的意思

   人(rén)生的(de)根本(běn)在于(yú)勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通(tōng)过其他(tā)什么途径(jìng)得到(dào)呢(ne)?

  

  

   人(rén)一辈子要勤奋努力(lì),倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究,哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢?

   △唐玄(xuán)奘万里取经

   唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年(公(gōng)元629年(nián),一(yī)说贞 观元年),玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行,历经艰难抵达天(tiān)竺。

  初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

  后又游学天竺各地,并与当(dāng)地学者论辩,名震五(wǔ)竺。

  经(jīng)十七(qī)年(nián),贞观(guān)十九年(公(gōng)元645年)回(huí)到长安。

   △鉴真东渡(dù)志不移

   在6次东(dōng)渡(dù)日(rì)本中,鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折,第一(yī)次东渡前,将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào),结果那个和尚恼羞成怒,诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

  地(dì)方官(guān)员闻讯大惊,派人拘禁了所(suǒ)有僧众,首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行。

  其后接连失(shī)败,第五(wǔ)次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

  那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le),船(chuán)队从(cóng)扬州出发(fā),刚(gāng)过狼山(shān)(今江苏南通)附(fù)近(jìn),就遇(yù)到狂风(fēng)巨(jù)浪,在(zài)一(yī)个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

  一个月后再次起航,走到舟山群岛时,又(yòu)遇(yù)大浪(làng)。

  第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时,风浪更大,向南漂流了14天,靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日,最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸。

  归(guī)途(tú)中,鉴(jiàn)真因长途跋涉,过(guò)度操劳,不(bù)幸(xìng)身染重病,双(shuāng)目失明(míng)。

   △纺织改革(gé)家黄道婆

   黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆,生于南宋末年淳祐(yòu)年间,约1245年,松江府乌泥泾(jīng)镇(今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村(cūn))人。

  黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭,在(zài)生活(huó)的重(zhòng)压下,十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

  白天她(tā)下地干活,晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜,还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫的非(fēi)人(rén)虐待。

  沉重的苦难摧残着她,也磨炼(liàn)了她,有(yǒu)一次,黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后(hòu),又被(bèi)关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭,也不准睡觉。

  她再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

   非人的折(zhé)磨,决心逃出去另寻生路。

  半夜,她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来(lái),躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

  后(hòu)来(lái)就随船到了海南岛的(de)崖州,即(jí)现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

  在封建社会,一个从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡,人生(shēng)地疏(shū),无依无靠,面临(lín)的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

  但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸遭遇,接(jiē)受(shòu)了(le)她,让她(tā)有了安(ān)身之所,并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中,还把他们的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

  当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外,棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进(jìn),黄道婆聪明勤(qín)奋,虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术,并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术的长处,逐浙成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能(néng)手,在(zài)当(dāng)地(dì)大受欢(huān)迎,和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤,不索何获(huò)”怎(zěn)么(me)翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话(huà)的汉语意思按(àn)我的理解(jiě)可(kě)以(yǐ)说成是:“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会有所获得。

  ”我(wǒ)的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配,但暂时(shí)找不(bù)着(zhe)更好(hǎo)的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么意思

   人生(shēng)在勤 不索何获

   不积极的去劳作何来收获的甜蜜

   人生在琴

   奏出属于自(zì)己的篇章

   即使不懂音律

   也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

   笨拙的一弹也必有所获

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