人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)是(shì)尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来的日(rì)子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qi吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗án)焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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