悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么(me)愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)的意思(sī)是(shì)只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁)就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来(lái)得(dé)及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思(sī)反(f麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁ǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必(bì)要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和(hé)的学习(xí)心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的(de)前提，不(bù)努力学(xué)习，就不(bù)能增加(jiā)自己(jǐ)的(de)才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半途(tú)而废。

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