人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zh上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？òng)仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最后一个(gè)七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体(tǐ)时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于(yú)死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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