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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场(chǎng)南门立下一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则(zé退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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