仁(rén)政在现(xiàn)代社会的(de)意义议论(lùn)文，仁政在现(xiàn)代(dài)社会的(de)意义(yì)短篇是孟子仁政思想的现代意义：现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活(huó)疾(jí)苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓生活(huó)的相关政策，减小贫富(fù)差(chà)距，更(gèng)能缓(huǎn)解人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)的。

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仁政在现(x黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑iàn)代社会的意义议(yì)论(lùn)文，仁政在现代社会的意(yì)义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思(sī)想的(de)现(xiàn)代意(yì)义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活的相关政策(cè)，减小贫富差距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人之间的矛(máo)盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的当(dāng)政政府才稳固，才能(néng)受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人(rén)为善，这样，才能提高自己的国际地(dì)位,在危难之时，才会得(dé)到更(gèng)多其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的(de)德治思(sī)想，发展为仁政学(xué)说，成为(wèi)其政治(zhì)思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原(yuán)则(zé)运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)的长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一方面严格(gé)区分了统治者与被统治者的阶(jiē)级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了一套(tào)从天(tiān)子(zi)到(dào)庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又把(bǎ)黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑统(tǒng)治(zhì)者和被(bèi)统治者的关(guān)系比(bǐ)作(zuò)父母对子女的关系(xì)，主张统治者应该像父(fù)母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样去(qù)亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治者实(shí)行仁政，可以得(dé)到人民的衷(zhōng)心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活，推行虐政，将会失去(qù)民心(xīn)而变成独夫民贼，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具体内(n黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑èi)容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育(yù)以及统(tǒng)一天下(xià)的途径等(děng)，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期重(zhòng)民轻神的(de)思想发展而来的。

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