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1ma等于多少a,1ua等于多少a 独肖有哪几个

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独(dú)肖(xiào)有哪几个

  是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

  十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物(wù)崇拜(bài)有关(guān)。

  每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说,并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释系统,成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中的形(xíng)象(xiàng)哲学,如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等。

  现代,更多人把生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物,成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

  十二生(shēng)肖是(shì)由十一(yī)种来自(zì)大自然界的动物:鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū),还有传(chuán)说中的(de)龙所组(zǔ)成的(de)。

  古人以这十(shí)二(èr)种动物的习性(xìng)来分配各个地支(zhī),例(lì)如:老(lǎo)鼠是(shì)夜间活动的动物,因此以子(zi)时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食,因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔,和当时农(nóng)业(yè)社会的生活起居作(zuò)息系(xì)系相关(guān)。

起源(yuán)

  古文(wén)献(xiàn)记载未(wèi)解(jiě)决十二生肖(xiào)的文化源头,古今学者对此众说纷纭。

星宿说

  古(gǔ)人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十八星(xīng)宿(sù)。

  二十八宿(sù)分(fēn)别代(dài)表一种动物(wù)。

  古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配(pèi)属生肖,生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系(xì)。

  明代(dài)大学士(shì)王鏊认为,二十八种动物配(pèi)属二(èr)十(shí)八星宿,并以七(qī)曜统之,成(chéng)女土蝠,虚日鼠,危(wēi)月(yuè)燕,子(zi)也的格局。

  清代(dài)李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为,二十八(bā)宿配(pèi)动物即(jí)前十二属加(jiā)一倍者也,亢金龙,辰官也(yě),角木(mù)蛟附(fù)焉(yān)。

  蛟,龙类(lèi)也,体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

   但该说难(nán)免有附会,二八星(xīng)宿(sù)配动物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

  木(mù)星十二年运行(xíng)一(yī)周天,从木星(xīng)位置(zhì)可(kě)确(què)定年度支(zhī)序。

  《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十二年,三岁穰,三岁毁,三岁(suì)康,三(sān)岁(suì)旱,另说是天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一(yī)饥。

   植物兴衰和动(dòng)物生(shēng)活环(huán)境(jìng)存在周期,食草动物(鼠、牛(niú)、马、羊)和肉食(shí)杂食(shí)动物在不同年份的生活(huó)条件大不相同,不同年份出生的人如能(néng)模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动物,从而形成生肖(xiào)动物,以此推(tuī)定动物(wù)兴衰与木(mù)星年有关(guān),十二生肖和(hé)十二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说(shuō)

  原(yuán)始社(shè)会的先(xiān)民常用某种动物、无(wú)生物或(huò)自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保(bǎo)护神(shén)和标志,即(jí)图腾。

  《山海经》诸如人(rén)和(hé)野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神。

   [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼,商族的图(tú)腾是玄鸟(niǎo),周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

   [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物,其(qí)余(yú)皆是日常(cháng)可见。

  其(qí)中可(kě)分两类(lèi),即六畜(chù)(马牛羊鸡狗猪(zhū))和六兽(shòu)(鼠虎兔龙蛇猴),前者是(shì)人们(men)为了经济目的而驯养(yǎng),后者(zhě)则一定程度(dù)骚扰人类生活(huó),先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

   [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的(de)名号标记来崇拜(bài)。

  民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹,反推(tuī)十二兽历(lì)的来(lái)源,桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列,是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留。

  彝族仍(réng)用十二兽历纪日(rì)并用于集市之名(如虎街、兔街(jiē))。

  《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ),以与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野(yě),文中所言是(shì)各部落图(tú)腾,绝(jué)非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

  十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜(bài),成(chéng)令人信服的学说。

外来说

  清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余(yú)丛考》中,盖北俗初无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十(shí)二(èr)辰,但以鼠牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时(shí),浸(jìn)寻流传于中国,遂相沿不废耳,认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质。

  郭沫若在(zài)《释干支(zhī)》中,认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫,汉代西域(yù)诸(zhū)国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生肖。

  古希(xī)腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的十(shí)二生肖,仅(jǐn)动物不(bù)同,由(yóu)此生肖也许并非起(qǐ)源于(yú)中国。

  但秦简的出土推翻此(cǐ)说,世界各(gè)国(guó)都(dōu)1ma等于多少a,1ua等于多少a有类(lèi)似的动(dòng)物崇拜,反加强图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独肖是(shì)那几肖

  独肖(xiào)是指十二生肖中的(de)老鼠、1ma等于多少a,1ua等于多少a牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

  十(shí)二生肖的(de)起源与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

  每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说,并以此(cǐ)形(xíng)成一种观(guān)念阐释系统,成(chéng)为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学,如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

  现代,更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉祥物,成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

  生肖鼠是(shì)北肖之一吗

  是的。

  北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率(lǜ),而且(qiě)很诚实,可是(shì)其的友(yǒu)好举动(dòng)往往使别人感(gǎn)到很拘谨,他们经(jīng)常(cháng)患(huàn)得患失,不(bù)过他们有很强的承受能力。

  生肖牛做事(shì)谨慎小心,脚踏实地行动缓慢(màn),有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻(qīng)易受(shòu)他人或环境的(de)影响(xiǎng),按(àn)照(zhào)自已意念和(hé)能(néng)力做事。生肖猪性格(gé)沉稳,心地善良(liáng),善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前(qián)的事(shì)物(wù),所(suǒ)以生(shēng)肖(xiào)猪人特别容易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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