劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什(shén)么(me)是(shì)劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(fǎ)言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而(ér)对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)用反复(fù)问答(dá)的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝(投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的(de)评(píng)价(jià)认为形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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