非练实不食的(de)练实是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的。

　　关于非练实不食的(de)练实是(shì)什么意(yì)思，练实指的是什(shén)么以及(jí)非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实是什么意(yì)思网络用语(yǔ)，练(liàn)实指的是什么，练实是什么果实，练实(shí)图(tú)片等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

非练实不食的(de)练实是什么(me)意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中(zhōng)三(sān)日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不(bù)是竹(zhú)子的(de)果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两个夷洲今是何地，夷洲是哪里字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事夷洲今是何地，夷洲是哪里物(wù)本身的相对性(xìng)和认知(zhī)过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的(de)无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派(pài)的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之(zhī)为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 夷洲今是何地，夷洲是哪里