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明经和进士的区别，明(míng)经(jīng)和进士两门考(kǎo)试的(de)内容

　　明(míng)经和进士区别是起源(yuán)不同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多(duō)数(shù)书院都变成应(yīng)举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的学堂(táng)相对(duì)立的旧学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的时(shí)代(dài)背(bèi)景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表(biǎo)落后(hòu)，尽管有些新式书(shū)院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。豫n是河南哪里的车牌p>

　　当时许多有识(shí)之(zhī)士也对书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清(qīng)末(mò)湖南(nán)众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统的(de)教育组织形式和进士(shì)科一(yī)起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一(yī)明(míng)经科，分(fēn)二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大义十条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士(shì)科除考经学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经(jīng)学(xué)和时务策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经和进士的区别(bié)在(zài)于起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科是(shì)宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士(shì)科(kē)一起随着科(kē)举制(zhì)度(dù)退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经科(kē)考经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学和(hé)时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打(dǎ)破了以往中国(guó)政治制度当中(zhōng)传统(tǒng)的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔(bá)人才(cái)，原(yuán)来官宦家族的(de)地位(wèi)就受(shòu)到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的(de)，就(jiù)是(shì)为(wèi)了减少传统(tǒng)豫n是河南哪里的车牌家族对(duì)皇(huáng)权的制约(yuē)，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是(shì)非常深远的，十五至十(shí)六世(shì)纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七(qī)世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特(tè)别的(de)选官制度(dù)流传(chuán)到了(le)欧洲，一直(zhí)延续到(dào)今天(tiān)的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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