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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表(biǎo)达了(le)什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事(sh旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容ì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰无法达(dá)到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的(de)意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高(gāo)洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好(hǎo)的谋划(huà)未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则(zé)进(jìn)一(yī)步阐(chǎn)述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提(tí)，不努力学(xué)习(xí)，就(jiù)不能(néng)增(zēng)加自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心(xīn)和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就会半(bàn)途(tú)而(ér)废(fèi)。

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