赶尸是(shì)古代湘西(xī)一项(xiàng)被神秘(mì)化的职业，师(shī)徒(tú)二人(rén)通过一系列手段(duàn)将客死他乡(xiāng)的死(sǐ)者尸体(tǐ)运(yùn)回故(gù)里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)职业是(shì)一定(dìng)存在的吗？古代(dài)湘西(xī)一带地方贫瘠(jí)，很(hěn)多穷人都(dōu)去川东或者黔东地区谋生，有些人(rén)就客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由于受叶落归根思(sī)想的影响(xiǎng)，亲(qīn)人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家(jiā)乡(xiāng)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

但湘西地(dì)区山高路险、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没有便利的(de)大路供车(chē)马通行，也无法乘船走(zǒu)水路。很少有人愿意(yì)花大钱(qián)请人运尸体回故乡，即(jí)使有钱(qián)，路途(tú)也非(fēi)常艰险。在此背景(jǐng)下，一(yī)些胆大人士(shì)，“发(fā)明了(le)”赶尸的技(jì)术，帮助死者回(huí)归故(gù)里。

影(yǐng)视(shì)剧里我(wǒ)们(men)看(kàn)到的僵尸(shī)双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形(xíng)象就出自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的传说(shuō)。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠摇着手里的(de)摄魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体披着(zhe)宽大的黑色布(bù)衣(yī)，各个面色煞白，头上戴着毡帽(mào)，额头贴着专(zhuān)门的黄(huáng)符(fú)，甚(shèn)是吓人。

不过(guò)从(cóng)科(kē)学的角度看待，尸体不可能自己(jǐ)前行(xíng)，但这些传说又不是(shì)空穴(xué)来风，所以很大可能是赶尸(shī)匠通(tōng)过某些(xiē)手段，让(ràng)古(gǔ)代人相信他们(men)拥有(yǒu)赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是(shì)什么(me)活都接，有“三赶三不赶(gǎn)”的(de)原(yuán)则。凡是被砍头的(de)、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都属于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河(hé)吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈(pī)烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没有(yǒu)传染病等(děng)方便(biàn)他们(men)运(yùn)送(sòng)的活，而那些死的比较(jiào台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁)惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不(bù)接。

为了(le)让(ràng)人们信服，赶尸(shī)匠还编了一些理由：说(shuō)病死的魂魄已经(jīng)被阎王勾(gōu)走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己被传(chuán)染疾病；而投河(hé)自尽的是被替代者(zhě)勾去了(le)魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂(hún)魄就无法(fǎ)投胎，其实(shí)是尸(shī)体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷(léi)劈被火烧的是罪孽深重(zhòng)之人(rén)，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白了还是因(yīn)为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对(duì)于那(nà)些属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻(wén)有两(liǎng)个版本的赶(gǎn)尸方法，其中一种就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体运送，另外(wài)一种利用了尸体特有的运动(dòng)原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒(tú)两(liǎng)人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体，而且是(shì)处理(lǐ)过的(de)尸体(tǐ)，毕竟背着(zhe)个死人跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世(shì)后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间(jiān)处理尸体，而且要(yào)求死者家人回(huí)避(bì)。赶尸匠将死者(zhě)躯(qū)干部(bù)分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂(tú)抹，也有用(yòng)朱砂防腐(fǔ)的，这样(yàng)可以(yǐ)防止尸体(tǐ)在运送(sòng)途中过早腐烂(làn)。

处(chù)理完尸体后，赶尸(shī)匠将(jiāng)死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所以路人看(kàn)到的赶尸队都是(shì)双手向前平(píng)伸的。

为了增加神(shén)秘感，赶尸(shī)匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青布帽(mào)，手持(chí)铜锣，还有一包祖传(chuán)符咒。赶尸匠(jiàng)大(dà)多(duō)走夜(yè)路，而(ér)且不点灯，途中落脚(jiǎo)之(zhī)处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作，路人见(jiàn)了(le)都(dōu)会(huì)回避，死者(zhě)亲(qīn)人(rén)即使不怕，赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不会(huì)让他靠近(jìn)。

所以(yǐ)这种赶尸原理本质就(jiù)是赶尸(shī)匠(jiàng)背(bèi)着尸体(tǐ)运送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑(huò)世人。这样做(zuò)也增加(jiā)了赶尸匠的入(rù)职门槛，更(gèng)可(kě)以(yǐ)向死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)多(duō)要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方(fāng)法
有(yǒu)人认(rèn)为，人死后(hòu)会立即僵硬，过(guò)了四十(shí)八(bā)小时之后肌(jī)体(tǐ)又恢(huī)复(fù)一些柔软，然(rán)后又变(biàn)得僵硬。但(dàn)大的关节，例如(rú)髋(kuān)关节，在外力作用下，还是有小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排好队(duì)，就像前面提到(dào)的那(nà)样，将(jiāng)胳膊伸(shēn)直与地面(miàn)平行，用细(xì)长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子，尸体(tǐ)就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所(suǒ)以赶(gǎn)尸队前(qián)行(xíng)时就出(chū)现一(yī)跳一(yī)跳的感(gǎn)觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有人(rén)会问，两(liǎng)具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用(yòng)多(duō)大力气才能(néng)拖动，还不(bù)如抬(tái)着走省力(lì)。其实这(zhè)跟当地的(de)地势(shì)有关，从四川和贵(guì)州(zhōu)地区往湘西运(yùn)送，整体地势是从高至低(dī)的，大(dà)多是下坡路，利用(yòng)地(dì)势差(chà)以(yǐ)及尸体运动的原(yuán)理(lǐ)，可以省很多力气。当然(rán)也会遇到(dào)上坡路，这时将尸体背着走即可(kě)。

这种赶尸原理也(yě)只是传闻(wén)，现代科学家也(yě)争论不(bù)一。是(shì)真是假，还真(zhēn)无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不(bù)存在了，最后的赶尸(shī)匠也不愿意透露赶尸细节，科(kē)学家们也无法破解其原(yuán)理(lǐ)。无论尸体是否像影视剧(jù)里那(nà)样自动行走，湘西赶尸这个职业(yè)是(shì)一定存在的，可能(néng)古人将(jiāng)它神秘(mì)化了。

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