徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先(xiān)我(wǒ)们必须(xū)要来了(le)解了(le)解徐太志(zhì)到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大(dà)的前(qián)辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是(shì)让人莫名(míng)其妙的(de)被(bèi)吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即(jí)便已经(jīng)隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那(nà)他(tā)是(shì)怎么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔就会让人(rén)有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯(chě)上关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中(zhōng)都(dōu)有徐太志(z将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物hì)加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃(táo)不过(guò)解散(sàn)成(chéng)员各奔前程(chéng)的(de)命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实(shí)是说他在(zài)1994年发表过组合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么(me)简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人(rén)”，徐(xú)太志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析和批判的对象”存(cún)在(zài)，他这样的(de)歌手(shǒu)应该(gāi)不会有第二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌曲传出来(lái)的(de)，当时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的(de)话就会听到“血(xuè)不足”这样(yàn将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物g)的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐(xú)太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是(shì)认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大(dà)家心(xīn)里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人(rén)莫名其妙的(de)被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是(shì)恶(è)魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一点会(huì)引起争议的(de)新闻(wén)被放大(dà)都会给当事人造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要多思考(kǎo)思考再决定(dìng)要不要(yào)站队。

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