社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日(rì)，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪(zi)由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日(rì)，立春(chūn)这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称(chēng)土地婆(pó)的夫(f做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪ū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的(de)红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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