劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一，意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情(qíng)小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则(zé)本(běn)于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平(píng)直(zhí)的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就(jiù)是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事(shì)情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的(de)提法做(zuò)了自己的评(píng)价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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