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  孟子仁政思想的现代意义:1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政”,关(guān)心当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦,制订有利于(yú)百姓(xìng)生活的(de)相关政策(cè),减小贫富(fù)差距,更能缓解人(rén)与人之间(jiān)的矛盾,促进全社会的(de)合谐。

  2、现代(dài)实行“仁(rén)政”,国家的当政政(zhèng)府才稳固,才能受到(dào)民众的支持与拥戴。

  3、现代实(shí)行“仁政”,多多援助(zhù)他国,结交盟友,与人为(wèi)善,这样,才能提高自己(jǐ)的国际(jì)地位(wèi),在危(wēi)难(nán)之时,才会得到更多其(qí)它国(guó)家的支(zhī)持与(yǔ)帮(bāng)助(zhù)。

  孟子继(jì)承和发展了孔(kǒng)子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的(de)核心(xīn)。

  他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用(yòng)于政治,以缓(huǎn)和阶级矛盾,维(wéi)护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

  孟子(zi)一方面严格(gé)区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶(jiē)级地位,认(rèn)为“劳心者(zhě)治(zhì)人,劳力者(zhě)治于(yú)人”,并(bìng)且模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人(rén)的等级制(zhì)度;

  另(lìng)一方面,又把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比作父母对子女的关系,主张统治者应(yīng)该像父反正切函数的导数推导过程,反正弦函数的导数母一(yī)样关心人民的疾(jí)苦,人民应该像(xiàng)对待父母(mǔ)一(yī)样去亲近、服侍统治者。

  孟子认(rèn)为(wèi),这是一(yī)种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治,如果统治(zhì)者实行仁(rén)政,可以得(dé)到(dào)人民的(de)衷心拥护(hù);

  反之,如(rú)果不顾人民死活,推(tuī)行虐政,将会失去民心而(ér)变成独夫(fū)民贼,被人(rén)民推(tuī)翻。

  仁政的具(jù)体内(nèi)容很广泛,包括经济(jì)、政治(zhì)、教育(yù)以及统一(yī)天下的途径等,其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的(de)线索(suǒ)。

  这(zhè)种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻(qīng)神的(de)思想(xiǎng)发展而(ér)来(lái)的。

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