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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰(rǎo),而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化,周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾难的(de)时候,各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

  “周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志,从前至高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位(wèi)下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅仅是(shì)一(yī)具空壳,并无(wú)实(shí)际的权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)历史背景

  (一)西(xī)周(zhōu)社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障,也为统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利,但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的粮食(sh在太空呼吸一口会怎么样,外太空呼吸是什么感觉í)品种繁(fán)多,基(jī)本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其子(zi)穆(mù)王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重(zhòng)刑(xíng)罚(fá),“作(zuò)甫刑,在太空呼吸一口会怎么样,外太空呼吸是什么感觉分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会(huì)大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过了(le)两次(cì)大(dà)的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代(dài),的(de)混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期,认为春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到(dào),在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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