在关于东方(fāng)朔的(de)传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西(xī)？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的(de)他可(kě)能会(huì)有答(dá)案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到(dào)这(zhè)感叹感动了(le)老天爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的(dmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写e)人，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫的传说就(jiù)是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白(bái)了，东mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定的，毕竟(jìnmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写g)看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是(shì)应该(gāi)有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听(tīng)得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应(yīng)该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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