作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

　　关于作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料以(yǐ)及作家许地山简介，许地(dì)山简介20字(zì)，许(xǔ)地山简介资料(liào)，许(xǔ)地山(shān)简介10字，许(xǔ)地山简介(jiè)及(jí)代表作(zuò)品等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁(qiān)居(jū)福(fú)建龙溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学(xué)作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全(quán)文(wén)围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要(yào)做(zuò)只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家许地山简介，许地山(shān)简介资料以及作家许地(dì)山简介，许地山简介20字，许地山简介资料，许地(dì)山简介10字，许地山简介及(jí)代表作品等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

作家(jiā)许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学(xué)位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文(wén)学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收(shōu)获(huò)花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示(shì)了花(huā)生不(bù)图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革(gé)问(雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁