十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十(shí)等十(shí)日(rì)受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)以及十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农(nóng)历，十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，免(miǎn)费查(chá)自己三世因果，地(dì)藏经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)念(niàn)还是天天念好等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩(mó)醯(xī)80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四(sì)日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程(chéng);在统治者推行(xíng)十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛教(jiào)经典80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米(diǎn),至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于佛(fú)教(jiào);佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗(yí)书中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而(ér)它的称(chēng)谓(wèi),似(shì)也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不(bù)食，一般(bān)来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一(yī)般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中(zhōng)一食，即一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了(le)，所以(yǐ)过(guò)午不食(shí)一般有早午二(èr)斋以及(jí)只过午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出(chū)自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都非(fēi)常(cháng)重要(yào)，这(zhè)是这个(gè)法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一(yī)年比一年多(duō)，外国人(rén)吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的(de)用意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二(èr)十(shí)八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二(èr)十八(bā)日(rì)、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此(cǐ)六日(rì)集会(huì)一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十(shí)斋日，以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压(yā)力(lì)下(xià)，十(shí)斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米)十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生的(de)结果，而(ér)它的称谓，似(shì)也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十斋日

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