不拘于(yú)时句式类型(xíng),不(bù)拘于时句(jù)式还原是被动句的。
关于不拘于时句式类型,不拘于(yú)时句式还原以(yǐ)及不拘于时句(jù)式类型,不拘于时,学于余(yú)句式,不拘(jū)于时句式还原(yuán),不(bù)拘于时(shí)句(jù)式翻(fān)译,不(bù)拘(jū)于(yú)时句式是(shì)什么等问题,小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí):
不拘于时句式类型,不拘于时句式还原(yuán)
被动(dòng)句。于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘于(yú)时,意(yì)思是不受时俗的拘束。
指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风气。
师(shī)说节选原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通习之(zhī),不拘于时,学于余。
余嘉其能(nén感受到体内那根东西变大很胀,你的东西还留在我体内g)行(xíng)古(gǔ)道(dào)
被(bèi)动句。
于,介词,表示(shì)被动,受,被。
不拘于(yú)时,意思是不受(shòu)时俗的拘束。
指不受当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。
师说节选原文:李氏子蟠(pán),年十七,好古(gǔ)文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于(yú)余。
余(yú)嘉其能(néng)行古道,作《师说(shuō)》以贻(yí)之。
翻译:李家的(de)孩子蟠,年(nián)龄十(shí)七,喜(xǐ)欢古(gǔ)文,六经的(de)经(jīng)文(wén)和传文都普遍地学习了,不受时俗(sú)的拘(jū)束,向我学(xué)习。
我赞许他(tā)能够遵行古人(rén)(从师)的途(tú)径,写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送他。
不拘于时出处意思是不受制于从师的时俗限制。
出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。
翻译:李(lǐ)蟠不(bù)受世(shì)俗的(de)拘束,来向我(wǒ)学习。
拘:拘束
时:世(shì)俗
余:我
学于余:向我(wǒ)学(xué)习
不拘于时(shí)句式
不拘于时句(jù)式是被动句。
这句(jù)话出(chū)自于师说,原(yuán)文(wén)如下:
古之(zhī)学者必有师。
师(shī)者,所以传道受业解惑也(yě)。
感受到体内那根东西变大很胀,你的东西还留在我体内> 人非生而知之者,孰(shú)能(néng)无(wú)惑?惑(huò)而不从师,其为惑(huò)也,终不解矣(yǐ)。
生(shēng)乎吾前,其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú),吾(wú)从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先(xiān)乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎?是故无贵无贱(jiàn),无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎(hū)!师道(dào)之不(bù)传(chuán)也久矣!欲人之无惑也难矣(yǐ)!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而(ér)耻学于师(shī)。
是故圣益(yì)圣,愚益(yì)愚。
圣人之所以为(wèi感受到体内那根东西变大很胀,你的东西还留在我体内)圣(shèng),愚(yú)人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚,其皆出于此乎?爱其孝(xiào)清(qīng)子,择师而教之;于其身也,则耻师(shī)焉,惑矣。
彼童(tóng)子之师,授之书而习其(qí)句读者,非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。
句读(dú)之(zhī)不知(zhī),惑之(zhī)不解,或师焉,或不(bù)焉,小学而大(dà)遗,吾未见其明也。
巫医乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人,不耻相(xiāng)师。
士大夫之族,曰(yuē)师曰弟子云者(zhě),则群聚而笑之。
问之,则曰(yuē):“彼与彼年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜呼(hū)!师道之不复可巧羡前知矣。
巫医乐师百工之(zhī)人,君子不齿,今(jīn)其智乃反(fǎn)不能(néng)及,其(qí)可怪也欤!
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 感受到体内那根东西变大很胀,你的东西还留在我体内
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了