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感受到体内那根东西变大很胀,你的东西还留在我体内

感受到体内那根东西变大很胀,你的东西还留在我体内 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于(yú)时句式类型(xíng),不(bù)拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型,不拘于时句式还原(yuán)

  被动(dòng)句。

  于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。

  不拘于(yú)时,意(yì)思是不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

  时,时俗,指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风气。

  师(shī)说节选原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通习之(zhī),不拘于时,学于余。

  余嘉其能(nén感受到体内那根东西变大很胀,你的东西还留在我体内g)行(xíng)古(gǔ)道(dào)

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示(shì)被动,受,被。

  不拘于(yú)时,意思是不受(shòu)时俗的拘束。

  指不受当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

  时,时俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。

师说节选

  原文:李氏子蟠(pán),年十七,好古(gǔ)文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于(yú)余。

  余(yú)嘉其能(néng)行古道,作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

  翻译:李家的(de)孩子蟠,年(nián)龄十(shí)七,喜(xǐ)欢古(gǔ)文,六经的(de)经(jīng)文(wén)和传文都普遍地学习了,不受时俗(sú)的拘(jū)束,向我学(xué)习。

  我赞许他(tā)能够遵行古人(rén)(从师)的途(tú)径,写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送他。

不拘于时出处

  意思是不受制于从师的时俗限制。

  出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

  翻译:李(lǐ)蟠不(bù)受世(shì)俗的(de)拘束,来向我(wǒ)学习。

  拘:拘束

  时:世(shì)俗

  余:我

  学于余:向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时(shí)句式

  不拘于时句(jù)式是被动句。

  这句(jù)话出(chū)自于师说,原(yuán)文(wén)如下:

  古之(zhī)学者必有师。

  师(shī)者,所以传道受业解惑也(yě)。

感受到体内那根东西变大很胀,你的东西还留在我体内>  人非生而知之者,孰(shú)能(néng)无(wú)惑?惑(huò)而不从师,其为惑(huò)也,终不解矣(yǐ)。

  生(shēng)乎吾前,其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú),吾(wú)从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先(xiān)乎吾,吾从而师之。

  吾师道也,夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎?是故无贵无贱(jiàn),无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎(hū)!师道(dào)之不(bù)传(chuán)也久矣!欲人之无惑也难矣(yǐ)!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而(ér)耻学于师(shī)。

  是故圣益(yì)圣,愚益(yì)愚。

  圣人之所以为(wèi感受到体内那根东西变大很胀,你的东西还留在我体内)圣(shèng),愚(yú)人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚,其皆出于此乎?爱其孝(xiào)清(qīng)子,择师而教之;于其身也,则耻师(shī)焉,惑矣。

  彼童(tóng)子之师,授之书而习其(qí)句读者,非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

  句读(dú)之(zhī)不知(zhī),惑之(zhī)不解,或师焉,或不(bù)焉,小学而大(dà)遗,吾未见其明也。

  巫医乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人,不耻相(xiāng)师。

  士大夫之族,曰(yuē)师曰弟子云者(zhě),则群聚而笑之。

  问之,则曰(yuē):“彼与彼年相若也,道相似也。

  位卑则足羞,官盛(shèng)则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道之不复可巧羡前知矣。

  巫医乐师百工之(zhī)人,君子不齿,今(jīn)其智乃反(fǎn)不能(néng)及,其(qí)可怪也欤!

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