敬告：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原(yuán)因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地(dì)从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很有可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的(de)实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地(dì)了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学(xué)的(de)严谨和尊(zūn)重。

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