黄(huáng)沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，国家的(de)生存安危是(shì)每个国王(wáng)，和抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年部署，子民(mín)所(suǒ)关心之(zhī)事。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国的安危就显得至关(guān)重(zhòng)要(yào)，大国吞并(bìng)小国，而强等(děng)国家(jiā)的野心只能持续不(bù)断地发挥野心(xīn)和挑战，直到平息。

二(èr)战(zhàn)结束(shù)后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他们(men)请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前(qián)升起(qǐ)五星国旗(qí)。

佛(fú)学渊(yuān)源的锡金俗(sú)话说，弱国无外交。面对(duì)强国的吞(tūn)并，只能对外(wài)求救。

但(dàn)是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡(dàng)不安，我(wǒ)国也并(bìng)不稳定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这(zhè)个国家最早在清(qīng)朝(cháo)是一个(gè)藩属国(guó)，它(tā)坐落于(yú)喜马拉雅(yǎ)山(shān)麓。由于温和湿润的气候，非常适合农(nóng)作物生(shēng)长。

由(yóu)于平均海拔(bá)高达(dá)1500米，接(jiē)壤于印度，而印度又(yòu)在清王(wáng)朝灭(miè)亡(wáng)后被(bèi)英国(guó)霸占，锡金(jīn)也(yě)就(jiù)随之沦为英国的附属品。

作为一个(gè)南亚(yà)的小(xiǎo)国，锡(xī)金也有着(zhe)丰富(fù)的宗教和人(rén)文历史。这起源(yuán)于(yú)一(yī)个神(shén)话传(chuán)说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想的神(shén)人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为(wèi)聪慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于(yú)当地(dì)人们都受到他的佛学传(chuán)播，而他又将目光放回了锡金王国，决定在(zài)那里传播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但是(shì)真正被引入，被众生看到(dào)的是(shì)一(yī)个牧羊人。

他(tā)是个(gè)中年人，喜欢在山(shān)坡上放羊(yáng)，在他的身上能够看到人与自然(rán)合一的大道。

而(ér)来到(dào)锡金传法的(de)拉(lā)宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭措视(shì抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年)为锡金的国王(wáng)。然而锡金(jīn)这个小国只存在了百年，就消失在世界地(dì)图上。

一个国家的毁灭(miè)原因有很(hěn)多，一(yī)个明君可以有贤德(dé)的管理，但不能(néng)除却地(dì)理位置和(hé)大局势的影响(xiǎng)，正所谓天(tiān)时不如地利，地利不如人(rén)和(hé)，若(ruò)时机丧失，那(nà)么小国被灭(miè)亡也是必然趋(qū)势。

英(yīng)雄都(dōu)有陌路时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者彭措，看到(dào)往后(hòu)国(guó)家灭亡的结局(jú)时(shí)，不知他是否能够(gòu)预(yù)测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印度从英国处(chù)摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对(duì)锡金展(zhǎn)开了行(xíng)动。

正是因为(wèi)锡(xī)金有着丰富的资源，又占据着重(zhòng)要的地理位置，才会让(ràng)它成(chéng)为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将(jiāng)权利交于印(yìn)度，印度(dù)刚好不(bù)想脱离和(hé)锡(xī)金的关系(xì)，还打算(suàn)占据锡金的国土，选择印(yìn)度(dù)人来(lái)当国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱的，但(dàn)是(shì)锡金毫无(wú)办法(fǎ)，毕(bì)竟有英(yīng)国(guó)大(dà)国的牵制，他只(zhǐ)能签(qiān)订下和平条(tiáo)约，被(bèi)印度管理国内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民(mín)的(de)士气(qì)和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总(zǒng)算不(bù)堪重负(fù)，被印度的(de)军队控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之(zhī)德草(cǎo)，草上(shàng)之风必偃。

而一(yī)个国(guó)家的风气也与执政者息(xī)息(xī)相关，最初以佛学文化建(jiàn)立锡金的(de)彭措，他虽然安闲自(zì)在，人(rén)民(mín)也皈(guī)依安(ān)乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过(guò)外界(jiè)的入侵。在成(chéng)为印度(dù)的附属(shǔ)品后(hòu)，锡金(jīn)也慢慢从一个(gè)民风淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为当(dāng)时(shí)锡金也有别国(guó)居民(mín)的混入。

在清(qīng)朝时(shí)期，锡金(jīn)也叫做哲孟(mèng)雄(xióng)，然而(ér)面对多国(guó)的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思(sī)的(de)同时，也更(gèng)加明(míng)白(bái)，国家内部的(de)团(tuán)结和强(qiáng)大(dà)自身很重要。

虽然说(shuō)事物(wù)的诞生(shēng)总(zǒng)是会有高潮，起(qǐ)伏(fú)和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不能够抵御外(wài)敌后(hòu)。只有坚守国家(jiā)的民风，积(jī)极学习外国，放(fàng)眼全球(qiú)化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面临(lín)百般无奈后，向(xiàng)中国(guó)发起(qǐ)了(le)求助，因为早在清朝时(shí)期，锡金就和中国有渊(yuān)源。而(ér)这一(yī)切缘于(yú)有着藏传(chuán)佛(fú)教智(zhì)慧的(de)拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气清的(de)好(hǎo)天气，拉宗(zōng)成(chéng)布到(dào)达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测(cè)到(dào)未来(lái)清(qīng)王朝将会(huì)封赏达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十(shí)年后。

没曾想，这个(gè)预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层(céng)关(guān)系，锡金(jīn)倍受(shòu)西(xī)藏人(rén)民保护，又因西(xī)藏属于(yú)中国，因此也与(yǔ)中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度来(lái)讲，在不(bù)丹的(de)入侵下(xià)，西藏没有让锡金面临危(wēi)难(nán)，而之后锡金也对西藏(cáng)选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府更是(shì)出兵选择对抗(kàng)，等(děng)到尼泊尔选择(zé)撤退后(hòu)，拉萨和锡金的关系(xì)也日益(yì)密切。

但是(shì)随(suí)着驻(zhù)藏(cáng)大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理放(fàng)在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致(zhì)锡金(jīn)与清(qīng)政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立(lì)，而此时的锡金正面临着被印度吞并的风(fēng)险，锡金(jīn)这个孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向中国(guó)释放(fàng)了求助信号。

然而中国不想选(xuǎn)择与印度(dù)为敌，又因局势处(chù)于百废待兴阶段(duàn)，也没有(yǒu)相当可观(guān)的经济能力，面对收复后(hòu)的治理，实属不良(liáng)选择。

毕(bì)竟锡金的地理位(wèi)置处于喜(xǐ)马拉雅山脉的南(nán)部(bù)，面(miàn)对遥远的(de)地区和大陆的阻隔，经济投(tóu)入是首要，而这一点，百(bǎi)废待兴阶(jiē)段的(de)中国没必要(yào)选择投入。

结语(yǔ)一切(qiè)文艺(yì)，不(bù)可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气(qì)全无。锡金(jīn)的建国初衷是佛(fú)学(xué)宗教，人民们也一片(piàn)祥和。

但(dàn)是缺乏适(shì)当的管理，和对外国的结交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是(shì)历史(shǐ)的变迁，也是小(xiǎo)国的生存危(wēi)机(jī)。

怀璧有(yǒu)罪，处于(yú)一(yī)个重要的地理位置，面对大国的(de)虎视眈眈(dān)，锡(xī)金显得风(fēng)餐露宿，纵(zòng)使泱(yāng)泱之国没有(yǒu)有效(xiào)的军队，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭(miè)亡的(de)锡金，也更加(jiā)吸(xī)取教训，有(yǒu)足(zú)够的文化(huà)实(shí)力和经济实力，这样才在国际之间拥有话语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年