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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū云n是哪里的车牌号)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面(miàn)，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时(云n是哪里的车牌号shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　云n是哪里的车牌号一(yī)度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是大街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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