转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来(lái)说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵(líng)童的时候会从字面上去理解(jiě)这(zhè)个词语的(de)意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情(qíng)最(zuì)后居(jū)然是用抓阄的方(fāng)式来决定的(de)，未免有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这点我们下面(miàn)就详细了解了(le)解，最起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事情的(de)时候才不(bù)会显得很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事(shì)情存在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是(shì)大家想象中的投胎(tāi)转世会(huì)带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制(zhì)度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那(nà)之(zhī)后就(jiù)开始(shǐ)有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶(gá)玛(mǎ)噶举派的(de)转(zhuǎ限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗n)世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过(guò)经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分(fēn)为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情(qíng)指认(rèn)，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和(hé)册(cè)封，这(zhè)种(zhǒng)认(rèn)定(dìng)方(fāng)式还算正常(cháng)，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签(qiān)方式实在是限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗(shì)太(tài)随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科学依(yī)据(jù)，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下几(jǐ)千年，很多(duō)文化都是现(xiàn)在的(de)我们所不能完全理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这种制度(dù)还没(méi)有被彻(chè)底取缔(dì)，那(nà)么就(jiù)一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世制(zhì)度(dù)现在(zài)基本上都已(yǐ)经(jīng)看(kàn)不到了(le)，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种问题啊。

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