怀瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾(jǐn)握(wò)瑜含义是(shì)“嘉言懿(yì)行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王言(yán)论(lùn)和(hé)高(gāo)尚的行(xíng)为(wèi)，比喻人具有纯(chún)洁高尚的品德的(de)。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言(yán)论和高尚的行(xíng)为，比喻人具(jù)有(yǒu)纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉言善(shàn)行(xíng)，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚(chǔ)辞·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近(jìn)义词：高风(fēng)亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形(xíng)容道德和行(xíng)为(wèi)都(dōu)很高尚(shàng)。

　　出自(zì)宋·胡仔《苕溪(xī)渔(yú)隐从话(huà)后集》卷一(yī)：“余谓(wèi)渊明高风峻(jùn)节，固已无(wú)愧于四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤见其好贤尚(shàng)友之情也。

　　”陶(táo)渊明的高风亮节，本来(lái)就已经无(wú)愧于商山四(sì)皓了，还那样仰慕他们，尤其向往他们喜(xǐ)欢贤(xián)才崇(chóng)尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语法：联合式(shì)；

　　作(zuò)主语、宾语、定语；

　　含褒义，形(xíng)容道德和行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词：厚(hòu)颜(yán)无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如(rú)簧，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿行什么(me)意思(sī)

　　嘉、懿(yì)：善、美(měi)。

　　有教育 意义 的好 言(yán)语 和好行为。

　　成(chéng)语出处(chù)： 《尚(shàng)书(shū)·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤(xián)宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全(quán)书·学五》：“见人(rén)嘉言(yán) 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部(bù)书叫(jiào)《帝鉴图(tú)说(shuō)》， 出于 明朝张 居正 的手笔(bǐ)，辑(jí)录历代贤(xián)主的 嘉(jiā)言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义词： 瑰意(yì)琦(qí)行 卓越(yuè)的思想和不(bù)平凡的(de)行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫(fū)圣(shèng)人瑰意(yì)琦行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反义(yì)词： 污言秽行(xíng) 为非作(zuò)歹 做违法(fǎ)的(de)事,做令人痛(tòng)恨的(de)事你待为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的(de)是好(hǎo)话,不过叫你(nǐ)心里留神(shén),并

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主语、宾(bīn)语；指有益的言论(lùn)和高尚的行(xíng)为

　　常用程度： 常用(yòng)成语

　　感情.色(sè)彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产(chǎn)生年代： 古代成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿，不能写作“义”。

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