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苏州是几线城市呢远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shà苏州是几线城市呢ng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)苏州是几线城市呢有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。