敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救(jiù)出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末(mò)世(shì)论的研究过(guò)程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的一系(xì)列的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而是(shì)出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上(明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位完(wán)全不同(tóng)，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位很可(kě)能(néng)源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另(lìng)一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述(shù)了(le)以西结(jié)在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的(de)那第(dì)三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建造的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

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后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的(de)对(duì)于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么详(xiáng)细(xì)一定有他的(de)原因。所以只要了解了(le)这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这(zhè)就是(shì)他(tā)为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学(xué)角度上对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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