抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什么(印信是什么意思？ 印信和书信一样吗me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人(rén)到(dào)中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生印信是什么意思？ 印信和书信一样吗活(huó)的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把印信是什么意思？ 印信和书信一样吗横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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