不拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传(chuán)文都普遍地学习了(le)，不受时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不(bù)拘于(yú)时(shí)句(jù)式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不从师(shī)，其为惑(huò)也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同且从师而(ér)问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子，择师(shī)而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之(zhī)书(shū)而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，君(jūn)子(zi)不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能(néng)及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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