杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪-橘子百科-橘子都知道

杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)？是但行好事的(de)。关于莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一(yī)句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句(jù)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍(tuān)急，人(rén)能(néng)在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增(杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪zēng)广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心态用(yòng)于(yú)党员干(gàn)部身上(shàng)，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有(yǒu)这样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世(shì)界(jiè)里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人(rén)们为了一己之私变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命(mìng)运和(hé)报应的内容(róng)，认为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之(zhī)心不可(kě)有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调(diào)了读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这些(xiē)观点体现了正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是(shì)由于(yú)这种庞(páng)杂，不(bù)同(tóng)思想的人(rén)都可以从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必(bì)然打上(shàng)那个时(shí)代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道德(dé)观(guān)念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的(de)色(sè)彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下人们(men)普遍(biàn)存在的(de)自私自(zì)利(lì)、损人(rén)利己的思想；有的(de)反映了在当(dāng)时乃至当(dāng)今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失(shī)去了(le)借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些(xiē)内容含义比较模糊，或(huò)者只有片(piàn)面的(de)真理性，如杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪果不做(zuò)正确(què)的理(lǐ)解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们要在(zài)阅读(dú)时采取(qǔ)批判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。