仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文是仲尼(ní)适(shì)楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文(wén)写(xiě)驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不(bù)得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到(dào)楚国去，经过(guò讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意)树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地(dì)上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一(yī)次了，迭起五(wǔ)个丸子而(é讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意r)不坠落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像(xiàng)枯木讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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