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恶人自有(yǒu)恶人磨的上一句是(shì)什么,恶(è)人自有恶人磨是(shì)啥意思(sī)

  “恶人自(zì)有恶(è)人磨(mó)”上(shàng)一句(jù)是“近奸近(jìn)杀(shā)古无讹(é)”。

  出(chū)自(zì)明(míng)·周(zhōu)楫《西(xī)湖二集·周城隍(huáng)辨(biàn)冤(yuān)断(duàn)案》:“近奸近杀古无讹,恶人自有恶人磨。

  ”意(yì)思是自古(gǔ)奸邪之事会导致人命案件,坏人自有坏人来消磨(mó)惩拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗治。

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  《西(xī)湖(hú)二集》是明代周楫创作的短篇(piān)(拟话本(běn))小说集,刊行年代(dài)大概是在(zài)明(míng)末崇祯年(nián)间。

  又名《西湖文言(yán)》,三(sān)十(shí)四卷。

  全(quán)书三十四卷,收小(xiǎo)说(shuō)三(sān)十四篇(piān)。

  内容多为(wèi)与西湖有关的才子(zi)佳人(rén)爱情故事,但其中还有一(yī)些抵御倭寇的(de)故事及(jí)描写(xiě)杭(háng)州人(rén)情(qíng)风俗等(děng)篇(piān),较有意义。

  《西湖二(èr)集》的作者(zhě)在(zài)世界(jiè)观上(shàng)多(duō)宿命论,在思想(xiǎng)体系上,则兼(jiān)具佛、道儒三教,而以(yǐ)儒(rú)为主(zhǔ)。

  作品(pǐn)在许(xǔ)多地方宣扬(yáng)了因(yīn)果报应和(hé)儒(rú)家的忠孝仁(rén)义。

恶(è)人自有恶人磨,上一句是什么意思?

  恶人自有恶(è)人磨上一句是嫩草怕霜(shuāng)霜怕日(rì)。

  这句话是有出处的,“嫩(nèn)草怕霜霜怕日,恶人自有恶人磨”,谚语(yǔ),意(yì)思是(shì)指一物降一物,厉害的人(rén)会被更厉害(hài)的人制(zhì)服。

  出(chū)自(zì)明·徐咂(zā)《杀狗记》一四(sì):“算来本(běn)利十分多(duō),命(mìng)里无钱奈若何。

  嫩草怕霜霜怕日,恶人(rén)自(zì)有恶人磨。

  ”

  《杀狗记》剧情赏析:

  东京人孙华(huá)、孙(sūn)荣(róng)兄弟俩,父(fù)母双亡。

  孙华是个纨绔子弟,与无赖(lài)柳龙卿、胡子传结为酒肉朋友,终日在外面花天酒地,吃喝玩(wán)乐。

  弟孙荣知书识礼,见兄长不(bù)思上进,便屡加劝谏。

  因柳、胡(hú)二人从中挑拨,孙华不仅不听(tīng)劝谏(jiàn),反而将孙(sūn)荣逐出(chū)家门。

  孙荣无(wú)奈,只(zhǐ)得(dé)在破窑内安(ān)身。

  一(yī)日大雪,孙华与柳、胡(hú)喝醉酒后半(bàn)夜回家,途中跌倒在雪地上,柳、胡不但(dàn)不救(jiù),反而窃取了孙华身上的羊脂玉环(huán)和宝钞(chāo),扬(yáng)长(zhǎng)而去。

  幸遇孙荣经过,将孙(sūn)华背回(huí)家中。

  而孙华不但不感兄弟(dì)救枯贺迹命之恩,醒(xǐng)来(lái)后不见了身(shēn)上(shàng)的玉环和宝(bǎo)钞(chāo),反(fǎn)诬孙荣(róng)偷去,便把孙荣打了一顿,又赶了出去。

  孙华妻子杨(yáng)月真贤淑聪慧,见丈夫听信柳(liǔ)、胡,执迷不(bù)悟,便(biàn)想(xiǎng)出一(yī)条(tiáo)计策(cè),向邻居买来一(yī)只狗,杀死后(hòu)穿(chuān)上人(rén)的衣服,假作(zuò)人尸,放(fàng)在后门口。

  待孙华半夜(yè)酒醉回家时,发现了死狗,以为(wèi)是死人,恐惹(rě)人命(mìng)官司,求杨氏处置(zhì)。

  杨(yáng)氏要他去找柳(liǔ)、胡来帮忙,将“人尸(shī)”移到(dào)别处掩埋。

  而柳、胡都不肯帮忙(máng)。

  杨氏又让孙华去(qù)找兄弟(dì)没并孙荣(róng)帮助。

  孙(sūn)荣念兄弟手足之情,不计前嫌,欣然帮(bāng)助(zhù)哥哥(gē)将“人尸”搬到别处。

  柳(liǔ)、胡二人不(bù)但不肯帮(bāng)忙,反而去官府告拍册发孙华(huá)杀人移尸。

  这(zhè)时(shí)杨月真说明杀狗劝夫的真相,经(jīng)官府勘验,果是一条死(sǐ)狗(gǒu),案情(qíng)大白,使孙华看清了柳(liǔ)、胡二人的(de)真面目(mù),悔(huǐ)悟(wù)自己的错(cuò)误(wù),终与(yǔ)孙(sūn)荣(róng)和好。

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