子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。