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　　肉莲花是什么(me)东西肉莲(lián)花(huā)是一种和女性(xìng)阴(yīn)户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和(hé)女性阴(yīn)户(hù)相似的花。密宗(zōng)术(shù)语(yǔ)莲花，也就(jiù)是女阴(yīn)，自古(gǔ)以来都是不公开的，只是留给具(jù)格的弟(dì)子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知;至于密(mì)乘行者在进入双身(shēn)法(fǎ)阶段前，还没(méi)有资格去碰实体(tǐ)明妃(fēi)，没(méi)有实际看过真正的「莲花」前，只能观(guān)想莲(lián)花。肉莲：顾(gù)名(míng)思义就是(shì)肉体莲花。这是一(yī)个经过炮制的(de)完整(zhěng)的(de)女人牡户(hù)!也称女身肉莲法器。那器物(wù)看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口层(céng)层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又(yòu)叫莲(lián)花十(shí)八(bā)响，曾流(liú)行于贵州省沿河(hé)土(tǔ)家(jiā)族(zú)自治县沙子一带。在晚清和(hé)民国期间，由于战乱，民不聊生(shēng)，就很少有人再(zài)跳。《肉(ròu)莲花(huā)》是(shì)土家族先民(mín)———古代巴人军(jūn)事(shì)乐(lè)舞遗风的延(yán)续(xù)和演(yǎn)变，是土(tǔ)家人传统(tǒng)文(wén)化和性格特(tè)征的(de)集中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼声(shēng)震天，动作激烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼(pī)啪有声(shēng)，极具民(mín)族(zú)性、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛教法(fǎ)器(qì)是指僧(sēng)侣们举行(xíng)佛事活(huó)动和佛教仪式时所用的器物。佛法(fǎ)赋予了它们特殊的作用(yòng)，使它们不再是普通的(de)器物，而(ér)变得更(gèng)加(jiā)神圣(shèng)庄(zhuāng)严(yán)。老百姓(xìng)说(shuō)文冠果是神树，文冠果木头是阳木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近身，所以有文(wén)冠果野(yě)生(shēng)资源(yuán)的地方，就用文冠果木头给小孩脖(bó)子上做挂件，期望文(wén)冠果(guǒ)保护孩子长大成人(rén)，也(yě)用文(wén)冠。

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　　肉莲(lián)花是(shì)什(shén)么东(dōng)西肉(ròu)莲花是一(yī)种和女性(xìng)阴户相(xiāng)似的花(huā)。

　　1、肉莲花是(shì)一(yī)种和(hé)女性阴户相(xiāng)似(shì)的花(huā)。密宗术语莲(lián)花，也就(jiù)是(shì)女(nǚ)阴，自(zì)古(gǔ)以来都是不公开的，只是留给具格的弟子口耳相(xiāng)传(chuán)，或是师父现场指导，才能(néng)具体了知;至于密乘行者(zhě)在进入双身法阶段前(qián)，还没有资格去碰实体明妃，没(méi)有实际看过真(zhēn)正的(de)「莲花」前，只能观(guān)想莲(lián)花。肉莲：顾名思义就是(shì)肉体(tǐ)莲花。这是(shì)一个经过(guò)炮制(zhì)的(de)完(wán)整(z80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米hěng)的女(nǚ)人牡户!也称女身(shēn)肉莲法器(qì)。那器物看上(shàng)去软中(zhōng)带韧，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞(dòng)，洞(dòng)口层层叠叠(dié)，表面(miàn)还(hái)布满(mǎn)棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流(liú)行(xíng)于贵州省(shěng)沿河(hé)土家族(zú)自治县沙子一(yī)带。在(zài)晚清(qīng)和民国期间80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米，由于战乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人(rén)再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古代巴人(rén)军(jūn)事(shì)乐舞遗风的延(yán)续和演(yǎn)变，是土(tǔ)家人传(chuán)统(tǒng)文(wén)化和性格特征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天(tiān)，动(dòng)作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族(zú)性、体(tǐ)育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的(de)法器(qì)，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活动(dòng)和佛教仪式时所用的(de)器物。佛法赋予了(le)它们(men)特殊的作(zuò)用，使(shǐ)它们不再是普通的器物，而变得更加神(shén)圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果是神树(shù)，文冠果木头是阳(yáng)木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇(shé)神不(bù)能近身，所以有文冠(guān)果野生资源的地(dì)方(fāng)，就用文冠果木(mù)头(tóu)给小孩脖(bó)子上(shàng)做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用(yòng)文冠。

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