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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余，而(ér)形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何(hé)能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他(tā)的(de)妻子(zi)说(shuō)：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢？第(dì)二(èr)天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美(měi)，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田(tián)午时(shí)的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封(fēng)于下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏(lì)，并(bìng)选荐得(dé)力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行改革，“谨(jǐn)修(xiū)法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自(zì)以(yǐ)为不如；窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的(de)自己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了(le)邹(zōu)忌这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现(xiàn)了齐(qí)威(wēi)王(wáng)知错能(néng)改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中碧(bì)开言路(lù)，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心(xīn)接受批评意见并积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美(měi)自(zì)己的(de)因(yīn)为，并(bìng)因小悟(wù)大(dà)，将(jiāng)生(shēng)活小事与国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的(de)效果。

　　创作(zuò)背景：春(chūn)秋战国之际，七(qī)雄并立(lì)，各国(guó)间的兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众(zhòng)风(fēng)起云(yún)涌的(de)反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现(xiàn)在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能(néng)和学识(shí)，游说于各国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连(lián)横，有的主张合(hé)纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这(zhè)些(xiē)人为策士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提出一(yī)定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利(lì)用当时错综复杂(zá)的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦的才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者(zhě)也认(rèn)识(shí)高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来到，人心的向背，是国家政权(quán)能(néng)否巩固的决(jué)定性因素(sù)。

　　失去了(le)民心，国家的(de)统治就难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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