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徙木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议(yì)己。说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污p>

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商(shāng)场南门立下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)即赏给(gěi)他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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