还记得2002年(nián)的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经(jīng)下过(guò)好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的夏(xià)日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度(dù)复出(chū)，十(shí)年磨一(yī)剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠歌手再一次(cì)火(huǒ)了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反(fǎn)响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌(gē)里的一(yī)些歌词，比如“那马户(hù)不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他(tā)是一(yī)只鸡(jī)，勾(gōu)栏从来(lái)扮高雅，自古(gǔ)公(gōng)公号威名”等等，被(bèi)听众(zhòng)们认为(wèi)是在(zài)暗讽当年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也(yě)是刀郎(láng)在(zài)二十年前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分爽m是什么意思性取向快的(de)同时，带着这样重的普遍情绪(xù)，这首(shǒu)歌(gē)曲(qū)才能大火于网(wǎng)络(luò)。

于是(shì)乎网友(yǒu)们纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的(de)视频下留言(yán)，其(qí)留言(yán)热(rè)度堪比人(rén)家本(běn)身，那英(yīng)评(píng)论区更是成(chéng)了重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自(zì)导自演的言(yán)论，好(hǎo)像在揭露(lù)一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演变成(chéng)一场网络狂(kuáng)欢，更(gèng)成(chéng)了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如(rú)果(guǒ)你完整地听完这首(shǒu)歌，或许会有不(bù)一(yī)样的(de)见解。

难(nán)道刀郎(láng)十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解一(yī)下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里(lǐ)头的一个故事(shì)，是其笔下虚构(gòu)的一个(gè)世界。

美少(shǎo)年(nián)马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里(lǐ)的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美(měi)，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少年(nián)在(zài)这里，却被当做成(chéng)了“奇丑(chǒu)无比”的(de)异类(lèi)。

无可奈(nài)何之下(xià)，马(mǎ)骥只(zhǐ)能(néng)戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也(yě)受(shòu)不了良心的谴责，为了不(bù)被这里(lǐ)的人彻底(dǐ)污(wū)染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回(huí)到正常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三观，让他(tā)实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等(děng)词其实(shí)就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总(zǒng)是自(zì)以为是(shì)自己是匹马；

还(hái)有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自(zì)己(jǐ)究(jiū)竟是个什(shén)么东西，所以才会一直自视清高(gāo)认不清(qīng)自(zì)己。

正如歌词(cí)唱(chàng)的那般(bān)：

“塔红描翅那(nà)个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然判断刀郎写这(zhè)首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾(céng)经看不起(qǐ)自(zì)己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那就(jiù)太(tài)小看刀郎的格(gé)局(jú)了。

这首歌(gē)绝不是为了讽(fěng)刺某一(yī)个人或者(zhě)几个人(rén)，甚至可以说这几个人根本(běn)不值(zhí)得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识(shí)刀(dāo)郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的了解，不(bù)是这么回事，他没(méi)这么小气(qì)。”?南大(dà)文学院的(de)苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人(rén)。作为(wèi)一个古(gǔ)代小说研究者(zhě)，我支持刀郎的这(zhè)种创新，很(hěn)喜欢他(tā)的(de)歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样(yàng)“那马户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的问题”。

从对(duì)个(gè)别人的(de)讽刺，最终升(shēng)华(huá)向现(xiàn)实(shí)社会的揭(jiē)露(lù)。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论的是一种社会(huì)现(xiàn)象，是人类(lèi)自我(wǒ)的问题(tí)。

他歌中(zhōng)所体现(xiàn)的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的(de)社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道真的不(bù)值得我们去(qù)思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震(zhèn)惊(jīng)全(quán)国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不(bù)只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向全(quán)世(shì)界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要(yào)负起重(zhòng)整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌(gē)一出(chū)，无数人亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧上神坛(tán)，称他为(wèi)“当代鲁迅(xùn)”的(de)最根本(běn)原因。

流浪灵魂的(de)背后(hòu)深(shēn)藏一颗(kē)清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人不管什么时候(hòu)出(chū)面，都是头戴(dài)一顶鸭舌(shé)帽，彷佛(fú)不想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴(dài)上(shàng)帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子(zi)就(jiù)是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出(chū)身普通(tōng)但(dàn)是罗家却(què)是文艺世家(jiā)。

父亲是一(yī)名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生(shēng)活。

哥哥虽然比他(tā)大五(wǔ)岁，但(dàn)也是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日(rì)里不(bù)是打就(jiù)是骂(mà)。

所以罗林小时候(hòu)就非常记恨哥哥(gē)，对(duì)他(tā)更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶(è)作剧地冲(chōng)着哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲赶(gǎn)过(guò)来劝架，出于偏袒小儿子于是(shì)大(dà)骂(mà)了大(dà)儿(ér)子。

罗(luó)大哥一气之下离家出(chū)走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸去(qù)世。

从那(nà)之后，罗(luó)林的内心再也无法安宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他在(zài)城里(lǐ)歌舞厅里当起了服务(wù)员，业余(yú)有空之际跟(gēn)着老师学习音(yīn)乐(lè)。

可(kě)能是因为(wèi)出身于书香(xiāng)世家(jiā)，学了音乐的(de)罗林那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖(liào)健，自发组成(chéng)了一(yī)个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或(huò)许正是因(yīn)为少(shǎo)年天真热情，所以自己希望音乐(lè)能像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社(shè)会(huì)。

只是让他万万没想到的，现实却(què)比手(shǒu)术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了问题。

而(ér)这时，正缝罗(luó)林与(yǔ)第(dì)一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件(jiàn)事(shì)上，没(méi)钱更是(shì)难(nán)上(shàng)加难(nán)。

于是妻子在孩子出(chū)生后的(de)40天，就(jiù)果断离开(kāi)了罗林，只留(liú)下一张字条“你给不了我想(xiǎng)要的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于是(shì)把(bǎ)悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她(tā)妈，外(wài)面的风雨大，你回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没有回来(lái)，于(yú)是(shì)罗(luó)林(lín)把孩子送到(dào)父母家(jiā)，自己则继续跟着乐队(duì)四处(chù)流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有(yǒu)的事儿，但他(tā)却觉得这样十分没(méi)劲得很(hěn)。

再三思考之后他(tā)离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女孩朱梅(méi)回(huí)了新(xīn)疆老家。

来到新(xīn)疆，由于那(nà)里(lǐ)的风(fēng)土人情(qíng)以及特(tè)色(sè)的民族音乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞(dòng)的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时候，他还根据当(dāng)地刀郎部落文(wén)化，将自己(jǐ)改(gǎi)名为“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年(nián)刀郎(láng)为了(le)让父母孩子生(shēng)活过(guò)得更好，于(yú)是和新疆音乐公司合作，陆续推出了(le)专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一(yī)出就销量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了，人也(yě)红了，可(kě)是是非也(yě)跟(gēn)着来了(le)。

最红的时候，他每天都会收到(dào)无数记者(zhě)和(hé)朋友的来电，可那时(shí)候他(tā)的心(xīn)里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没(méi)人认识的地方(fāng)。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎么红(hóng)不知(zhī)道，怎(zěn)么(me)不红还是(shì)可以办到的(de)。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着(zhe)妻子和女儿(ér)过上了(le)半(bàn)隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄(huáng)金时代(dài)也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音(yīn)也越显浮(fú)躁(zào)喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎(láng)的(de)常态，他就那么(me)安安静(jìng)静地采风生(shēng)活，听众也(yě)越来越少...

其实这些(xiē)年(nián)，刀郎(láng)一直都(dōu)没有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没有什(shén)么水花，甚至(zhì)后来还(hái)给电视剧《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看(kàn)到(dào)了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命运，但这就(jiù)是(shì)他发自内心想(xiǎng)要的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎(láng)隐退的(de)这些年，华(huá)语(yǔ)乐坛早(zǎo)就日新月(yuè)异了，那些口水(shuǐ)歌、网络(luò)神曲(qū)却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至(zhì)于当刀郎(láng)以新的(de)姿态闯入这个时代的时候，我们才突然(rán)惊醒：原来(lái)他的土已然(rán)成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈(mài)感(gǎn)、粗粝(lì)感让人(rén)们(men)激发了(le)对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依(yī)然(rán)愿意为他不平、为他(tā)封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如(rú)那年(nián)的那(nà)场(chǎng)如(rú)期而至(zhì)的大(dà)雪，簌(sù)簌落(luò)在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的(de)不平和遗(yí)憾(hàn)，只(zhǐ)是刀郎(láng)却从未停留在那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这就是文(wén)化(huà)的润物细无声的(de)力量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎(láng)这个名字似(shì)乎也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年(nián)的(de)夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就(jiù)以(yǐ)一首《罗刹海市(shì)》杀(shā)了回来。

沉(chén)淀这么久，他(tā)将传(chuán)统(tǒng)文化与民族音(yīn)乐相结合起来(lái)，无疑(yí)于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这(zhè)些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只(zhǐ)是为了报(bào)复那几个(gè)人，只能说过度(dù)解读罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大低视(shì)。

要知道一个(gè)真正的创(chuàng)作人，眼里不(bù)止有对手，还有(yǒu)整(zhěng)个世(shì)界。

如(rú)果你有认真(zhēn)听完(wán)整首歌，你(nǐ)就会发(fā)现刀郎笑骂的(de)不是(shì)某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是(shì)纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂的(de)整个(gè)圈(quān)子。

为什么现在还(hái)有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多(duō)的(de)粉丝和歌迷(mí)吗(ma)？不然(rán)。

有人压根(gēn)就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的(de)是对(duì)刀郎的(de)印象。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真(zhēn)实(shí)的，而(ér)《罗刹海市(shì)》给(gěi)人(rén)的印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两(liǎng)者看似(shì)相当对立(lì)的品质，却是整个(gè)娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁的社会所(suǒ)缺(quē)少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像(xiàng)m是什么意思性取向刀郎这样的声音，需要一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀郎(láng)归(guī)来，是因为人们对以(yǐ)丑为美(měi)的风(fēng)气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了动画(huà)电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇又(yòu)极(jí)具现实意(yì)义！

现(xiàn)在这个(gè)时(shí)代(dài)公(gōng)众(zhòng)心智(zhì)已经开(kāi)启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔(qiāng)作势(shì)拉帮结(jié)伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和(hé)圈(quān)子......

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