十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写(xiě)中秋月(yuè)色和望(wàng)月(yuè)怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露无(wú)声无息打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空(kōng)明(míng)月(yuè)，不知道这秋思之情(qíng)落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭(tíng)院(yuàn)中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创作时间不(bù)详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说(shuō)明(míng)佳节良友(yǒu)相聚，并非独吟(yín)。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)中秋之夜(yè)望月(yuè)思远的(de)七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写(xiě)法与(yǔ)其他中(zhōng)秋咏月诗(shī)完全不(bù)同，很有创造性，甚至更耐人(rén)回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离(lí)散，因(yīn)而(ér)由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首(shǒu)先予人的(de)印象是(shì)情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以(yǐ)这首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅(fú)版画仅(jǐn)是画家别出心裁构想出的意境(jìng)，和(hé)王(wáng)建(jiàn)原作并(bìng)不一一(yī)吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这一(yī)点(diǎn)上(shàng)，诗(shī)歌语言艺术显示了(le)它的不可(kě)代(dài)替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用(yòng)形象(xiàng)的语言(yán)，丰美的(de)想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月的特定(dìng)的环(huán)境气氛，把读者带进(jìn)一个月明人(rén)远、思深(shēn)情长的(de)意境，加(jiā)上一个唱叹有神(shén)、悠(yōu)然(rán)不尽的结尾，将别离思聚的情意(yì)，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人。

　　字仲初(chū)，颍川（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军走(zǒu)马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后(hòu)，“白发初(chū)为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月的大概(gài)意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文(wén)：庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月(yuè)当(dāng)空世间人人都仰望，不知道(dào)这秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清(qīng)、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以(yǐ)抒情结，想象丰(fēng)美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的写(xiě)法(fǎ)，从作者(zhě)的一群人的望月联想到天下人的(de)望月(yuè)，又由赏(shǎng)月的活动(dòng)升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下(xià)又有多(duō)少人(rén)在望月思亲：在(zài)家(jiā)乡的人(rén)思念远离的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到(dào)渠成，吟(yín)出了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月(yuè)，那感(gǎn)秋(qiū)之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现(xiàn)的时候，诗人(rén)却并不采用正面抒(shū)情的(de)方(fāng)式，直接(jiē)倾诉自己的思念之切；而是用了(le)一种委婉(wǎn)的(de)疑(yí)问语气(qì)：不知那茫茫的(de)秋(qiū)思(sī)会落(luò)在谁的(de)一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确(què)定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是(shì)极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明(míng)是(shì)自(zì)己在怀(huái)人(rén)，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗(shī)人对(duì)月怀远的情(qíng)思，表现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似(shì)乎秋(qiū)思(sī)唯诗人(rén)独有，别人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给(gěi)人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的清辉，一(yī)齐洒落人间。

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十(shí)五(wǔ)夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗(shī)意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每(měi)两(liǎng)句(jù)为一(yī)层意(yì)思(sī)，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色(sè)和望月(yuè)怀人的(de)心(xīn)情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月(yuè)，不知(zhī)道这(zhè)秋思之(zhī)情(qíng)落在了(le)谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月(yuè)十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时(shí)间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会(huì)琴(qín)客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远的(de)七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹(tàn)，但写(xiě)法与其(qí)他中秋咏月(yuè)诗完全(quán)不同，很有创(chuàng)造性，甚至(zhì)更(gèng)耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄清，引出了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首诗(shī)意境很美，首先予人的印象是情(qíng)景如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为(wèi)题(tí)材(cái)的版(bǎn)画，但这(zhè)幅版画仅是画(huà)家别出心裁(cái)构想(xiǎng)出的意境，和王(wáng)建(jiàn)原作并(bìng)不一一吻合，而且(qiě)它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了(le)它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环(huán)境气氛，把读者带进一个(gè)月明人(rén)远、思深情长的(de)意(yì)境，加上(shàng)一个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不(bù)尽(jǐn)的结尾，将(jiāng)别离(lí)思(sī)聚的情意，表现得(dé)委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世(shì)称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他写了(le)大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月的大概(gài)意(yì)思是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空(kōng)世间人人都仰(yǎng)望，不知道(dào)这秋日情(qíng)思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄(jì)杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的一(yī)首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每(měi)两句(jù)为(wèi)一(yī)层意思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画(huà)。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结(jié)，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从作者的一群人(rén)的望月(yuè)联想到天下人的望月，又由赏(shǎng)月的活动升华到思人(rén)怀(huái)远，意境阔大(dà)，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的(de)人思念远离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望(wàng)家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句(jù)。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；第三(sān)句才点明(míng)望月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩(kuò)大了(le)望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却(què)是(shì)人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人(rén)离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出(chū)了(le)入骨(gǔ)的(de)相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓(nóng)挚的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己(jǐ)的思念之切(qiè)；而是用了一(yī)种委婉的疑(yí)问(wèn)语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万(wàn)万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思(sī)落谁家”并非真不(bù)知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在(zài)怀人，偏(piān)偏说“秋思(sī)落谁家”，这(zhè)就将诗人对(duì)月(yuè)怀远的情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别(bié)人尽管也在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理之(zhī)极，高纳然而(ér)愈(yù)显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以生动形象的(de)感觉，仿佛那秋(qiū)思随(suí)着(zhe)银月(yuè)的清(qīng)辉(huī)，一齐(qí)洒落人间。

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