胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事的(de)。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻(lín)界小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些(xiē)大(dà)国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服(fú)饰方面有一些特别(bié)的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族(zú)的(de)骑兵来(lái)如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决(jué)心取胡人(rén)之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)）将胡服骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励(lì)12是什么意思行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的(de)服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有(yǒu)别(bié)于(yú)中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而(ér)顺应了(le)战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家(jiā)的强(qiáng)大(dà)，进(jìn)行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的(de)人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中(zhōng)山国(guó)都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前(qián)去说服他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要(yào)以施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓(xìng)议(yì)论(lùn)明(míng)白，而推(tuī)行法令必须(xū)从贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔父您的(de)榜样(yàng)来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方国家前来(lái)游(yóu)观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭(jiàn)的(de)训(xùn)练，凭(píng)什(shén)么(me)能守得住12是什么意思呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人(rén)民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵御(yù)四面的(de)灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您(nín)深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的(de)优点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

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