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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全(quán)一样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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