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世界四大文化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化名人。

　　他们(men)是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说创始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)作(zuò)家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最(zuì)重要的作家，杰出的(de)戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历(lì)史(shǐ)上一位伟大(dà)的(de)爱国(guó)诗人，中阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱国(guó)浪漫主义文学(xué)的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家，开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被(bèi)誉(yù)为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫独创的新(xīn)时代，其主(zhǔ)要(yào)作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品(pǐn)为主体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文学(xué)的(de)源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产(chǎn)生了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期(qī)的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提(tí)出了日(rì)心说，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对(duì)自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过(guò)长年(nián)的观察(ch阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱á)和计算完成他的伟大著(zhù)作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉(lā)伯雷出(chū)生于(yú)法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育(yù)，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了(le)两个月的时间(jiān)获得了学士(shì)学位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出(chū)版，次年出(chū)版(bǎn)第(dì)二部，虽然(rán)受到民众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特(tè)许发(fā)行证的(de)保护下，拉伯雷(léi)以真实(shí)姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后的(de)拉(lā)伯雷在学校教(jiào)书，教(jiào)书(shū)期间，他完成了(le)《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文(wén)学史上最(zuì)杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使我(wǒ)一生(shēng)都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我(wǒ)就(jiù)像一个生下来的盲人(rén)，一只奇(qí)异的(de)手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的(de)位置也是独一无二的，没(méi)有任何(hé)其他作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马克思科(kē)学研(yán)究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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